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篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦,篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博,篆刻作品【七十以後作】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K158,篆刻 銅印【千里之行始于足下】 遊印 落款印 引首印 ねむ,篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦※篆刻作品 白文印\r※印文：【豈能盡如人意】 \r※印材：銅印\r※サイズ：22mm×22mm×36mm \r※備考：「豈能盡如人意，但求無愧吾心。⭕️雨端硯　名工　12代　雨宮弥兵衛　縁に昇雲を彫刻　程度良い　大型自然硯。」は、中国の古典文学からの言葉で。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。この言葉は、事が常に人の望む通りに進むことはできないが、自分の心に後悔の念がなければ良いという意味です。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。つまり、人生には思い通りにならないことがあっても、自分の行動や選択に後悔の念がなければ、それで十分だということを表しています。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。\r\r(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。掛軸 馬場汀舟作 「 寒水茫茫月を浴びて」880。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。掛軸 馬場汀舟作 「神怡心静」863。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。掛軸 馬場汀舟作 「 仄径宮槐」877。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。掛軸 馬場芳枝作 「福寿」871。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0092「秋山之樹下隠逝水乃吾許曽益目御念従者」864。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸 馬場汀舟作 正岡子規 「 免い月や」877。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛軸 馬場汀舟作 「 養恬漠」875。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸 馬場汀舟作 花ごよみ「 福寿草」883。\r\rご覧頂きありがとうございます。中国古美術・珍品旧藏・松下聚贤双筆筒・寿山石田黄印鑑・書道具・文房具・置物・賞物。\rこちらのお品は一点物でございます。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。掛軸 馬場汀舟作 山家集「 澤辺より巣立ち始むる鶴の子」887。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0803「宝子」862。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。掛軸 馬場汀舟作 「 し都可さや佐盈」881。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　穂8.7×2.0㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆定価7万。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。※読み方付き！　冷泉為村　和歌　「よはひ猶…」　一幅　大倉汲水の極め札付き。\r\r閉